Mystiek > Activiteiten > Alle adverteerders > Aljosja Symposia

Advertentiepagina van Aljosja Lezingen en Symposia

Symposia/lezingen over interreligieuze ontmoeting en mystiek

De naam Aljosja is ontleend aan het boek 'De gebroeders Karamazov' van Dostojewski.

Luister eens, Aljosja, zei Iwan met zachte stem, als ik al in staat zou zijn om van kleverige lenteblaadjes te houden, dan alleen omdat ik weet dat jij bestaat.

Aljosja is één van de activiteiten van journalist drs. Rinus van Warven. Rinus studeerde cultuurfilosofie, pastorale psychologie en levensbeschouwelijke communicatie.

Lezingen - onderwerpen

Rinus van Warven heeft diverse lezingen in huis. U kunt hem uitnodigen om bij u een lezing te komen houden over een van de onderstaande onderwerpen.

De kus van de coach - het evangelie van Judas

Het is goed mogelijk om het gebaar van Judas verraderskus wil zien, maar wie nog een keer kijkt kan ook zien dat Judas Jezus daarbij iets in het oor fluistert. Judas treedt in de rol van coach. Hij wil het Jezus mogelijk maken om door 'aan het licht te komen'. Door het gebaar van Judas weet Jezus dat de legers van de Eeuwige opnieuw klaar staan om de mens te bevrijden, zelfs door de dood heen. De kus van de coach wijst de weg naar de ultieme bevrijding.

Als hij kon toveren - Harry Potter en Jezus Christus

Als hij kon toveren, kwam alles voor elkaar. Als hij kon toveren, dan hielden alle mensen van elkaar.

Als hij kon toveren. Herman van Veen had het niet beter onder woorden kunnen brengen war de zin van het leven is. Als we zouden kunnen toveren dan zou er spontaan vrede op de wereld uitbreken. Als ik kon toveren dan toverde ik uit de heksenhoed een paar pond meer gerechtigheid, wat extra kilootjes zorg voor de zwakken en een paar onsjes meer hoop en niet te vergeten een overdosis wijsheid.

Geheimen van de Da Vinci Code

De Da Vinci Code zit vol geheimtaal: symboliek uit de wereld van de gevestigde religie, de kerk, maar ook uit de wereld van de vrijmetselarij. Dan Brown beweert dat zijn verhaal gebaseerd is op waarheden en dat de verborgen codes die hij gebruikt verwijzen naar historische gegevenheden. Maar is dat allemaal wel waar? En wat zijn dat die geheime codes? Met andere woorden: hoe zien de geheimen waar het in dit fascinerende boek over gaat er dan uit?

De gevleugelde draak - over seksualiteit en religie

De Franse filosofe Irigaray schrijft over lichamelijkheid als het scheppen van een gemeenschappelijke ruimte waarin mensen bij elkaar verblijven, en elkaar raken, om daarna anders dan voorheen weer tot zichzelf terug te keren: 'het kunstwerk dat aan andere creaties voorafgaat'.

De ontdekking van de hemel

De Islam, de tweede godsdienst van Nederland, heeft sterk te kampen met tal van vooroordelen. Nu is de samenleving wel aan het veranderen, maar verandert de Islam ook mee? De boodschap van de Islam is zeer betekenisvol. Ze kan ook in een moderne samenleving veel betekenen in een gezamenlijke zoektocht naar vrede, recht en heelheid. De ontdekking van de Islam is de ontdekking van een stukje hemel.

De ontembare vrouw - De Wildeman

Als we naar binnen kijken vinden we op tal van wensen, dromen en verlangens. Maar hebben we ook geleerd om naar onze dromen te luisteren? Arm is per slot van rekening niet de mens wiens dromen niet zijn uitgekomen, maar die mens die nooit gedroomd heeft. Psychotherapeut Robert Bly is - om de weg van de hedendaagse man op zoek naar zich zelf te beschrijven - te rade gegaan bij de oeroude verhalen. Verhalenvertelster Clarissa Pinkola Estes deed hetzelfde voor de moderne vrouw. Je leven als sprookje.

De zegen van het begrensde leven

'Het enige wat ik zeker weet van het leven, is dat het ene keertje ophoudt,' is een veelgehoorde uitspraak. Maar dat een uitspraak veelgehoord is zegt niets over haar zinnigheid. Bovendien: hoe eindig is eindig? En moeten we die eindigheid van het bestaan waarderen als iets wat bij het leven hoort of moeten we de eindigheid bestrijden - tot we erbij neervallen?

Dorothee Sölle

Mystiek is geen vlucht uit de wereld. Mystiek betekent niet dat je in de woestijn gaat zitten en vervolgens niet meer met mensen praat. De grote mystici van alle religies hebben in weliswaar in conflict met hun samenleving geleefd, maar daaruit hun tevens hun inspiratie geput. Mystiek en engagement gaan perfect samen.' Aldus Dorothee Solle.

Jezus als heelmeester - psychotherapie en religie bij Eugen Drewermann.

Religie is niet alleen verbonden aan autoritaire instituten, aan tradities van een ver verleden. Bij Jezus betekent geloven vertrouwen hebben. Vertrouwen overwint angst. Dat is de macht van Jezus om zieken te genezen. Als Jezus het over God heeft, verdwijnen de psychische moeilijkheden en lost de menselijke vervreemding vanzelf op. Hij geeft de mensen de moed zelf verder te gaan, te zien en te spreken.

Gnosis en de nieuwe mens

De nieuwe mens krijgt een nieuw bewustzijn dat we intersubjectief noemen: wat is er tussen u en mij, in de gezamenlijke ruimte waarin we ons bevinden, waar we elkaar op kunnen aanspreken. In het Thomas-evangelie uit de beroemde Nag Hammadi-geschriften, wordt het als volgt verwoord.

Jezus zeide tot hen: Als jullie de twee één maakt [...]
dan zullen jullie binnengaan in het Koninkrijk

Harry Potter en de Keltische spiritualiteit

De bezemsteel, de nimbus 2000 waarop Harry Potter zijn avonturen beleeft, staat model voor de drempel waar de mens over heen moet stappen om de goddelijke wereld binnen te komen. De mens die de moed heeft om over de bezemsteel te stappen, of op die bezemsteel te zitten, ontdekt werelden waarin waarheid, liefde en gerechtigheid in een ander perspectief komen te staan.

Het licht aan je zelf

De verhalen over de schepping van de aarde houden kennelijk een belofte in over een ongebroken wereld waarin het voor mens, plant en dier goed toeven is. Maar we ervaren die heelheid van het bestaan niet op de vier niveau's van het dagelijks leven. Verzoening en vergeving beginnen met vrede in ons zelf, in ons eigen innerlijk moeten beginnen. Zonder innerlijke vrede is wereldvrede ondenkbaar.

Ik heb twee zielen in mijn borst

Met deze woorden omschreef Goethe het spanningsveld in zijn zielenleven. Elk mens heeft een binnen- en een buitenwereld. De beide zielen verhouden zich tot elkaar als de menselijke linker- en rechterhersenhelft. We hebben beide nodig. 'Inspiratie' en 'actie' kunnen ons helpen om de kwaliteit van het menselijk leven te vergroten.

Nag Hammadi-geschriften

In 1945 vond een Arabische boer bij het plaatsje Nag Hammadi in Egypte een kruik met daarin een vijftigtal zeer oude geschriften. Ze waren op papyrus in het koptisch geschreven. De vondst bestond uit een aantal vroeg-christelijke geschriften bij uit de eerste, tweede en derde eeuw van onze jaartelling: het Evangelie van de Waarheid, het Geheime boek van Johannes en het Gebed van de apostel Paulus. Ook vond men het aloude evangelie van Thomas. Wat is het belang van deze ontdekking?

Schweitzer - arts zonder grenzen

Albert Schweitzer werd vooral bekend door Lambarene, het ziekenhuis in Gabon in Centraal-Afrika, waar hij het grootste deel van zijn leven heeft doorgebracht.
Lees hier verder.

Voor wie loop jij hier?

Een chassidisch verhaal vertelt over een rabbi die 's avond in een luxe buitenwijk gaat wandelen en daar een man treft die door rijke mensen is aangesteld om hun huis te bewaken. Hij vraagt aan de man: 'Voor wie loop jij hier?' En de bewaker noemt vervolgens de naam van zijn baas. 'Maar', vraagt de wachter vervolgens aan de rabbi, 'voor wie loop jij hier eigenlijk?' Na een lange stilte vraagt de rabbi aan de man of deze niet bij hem in dienst wil komen. 'Waarom?', vraagt de wachter. 'Om mij aan die vraag te herinneren,' antwoord de rabbi.

Waarden en normen

Wat goddelijke waarheid of werkelijkheid is weten we niet meer. Bovendien hebben veel godsdiensten en levensbeschouwingen de pretentie die waarheid in pacht te hebben en te weten wat werkelijk is. Nou is dat niet erg want de waarheid heeft 999.999 gezichten en de werkelijkheid zit verborgen achter 1001 maskers. De waarheid is dood. Leve de waarheid! Mijmerend stuit ik op de woorden van regisseur en acteur Woody Allan: 'Ik haat de werkelijkheid, maar het is wel de enige plek waar je een goede biefstuk kunt eten.'

Wie was Jezus werkelijk?

Op de vraag wie Jezus historisch gezien werkelijk was blijkt steeds moeilijker een antwoord te geven. En als de geleerden eerlijk zijn, zouden ze moeten toegeven dat dat helemaal niet te achterhalen is. Was hij een rebel, een oproerkraaier, een revolutionair, een profeet, een gevaarlijke gek of toch de zoon van God?